中华第一宰相村是哪里？：明天闻喜的天气情况

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明天闻喜的天气情况的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明天闻喜的天气情况的解答，让我们一起看看吧。

中华第一宰相村是哪里？

山西闻喜县裴柏村，有称中国“宰相第一村”和“名人第一村”之称。坊间称“天下无二裴”的意思是，没有第二个裴家村可以与这相提并论。这里的裴氏家族最早可以追溯到隋朝，到唐朝时期发展到顶峰，这个时期共总出了34个宰相，4个中书侍郎，38个尚书侍郎，27个侍郎，31个将军，7个皇后皇妃，18个驸马。对唐朝发展贡献很大，也有“无裴不成唐”的说法，所以后来被封为“宰相村”。村口的“宰相村”三个大字是由书法家董寿平所题写。

宰相村的形成，有重要的历史因素：

第一是联姻制度；通俗讲就是亲上加亲，攀龙附凤成为皇亲国戚，再让家族的人走上仕途，互相扶持而长盛不衰。

裴矩因支持李渊开国而得到重用，后将自己的子女嫁给了李渊的亲戚成为皇亲。唐初宰相裴寂，把自己最貌美的女儿嫁给了李渊的儿子，成为了国戚。从此，李唐和裴家紧紧绑在一起。

第二就是家教严格；裴家十分注重教育要求非常严格，让裴家子孙有真才实学进入仕途。当时，如果考不上秀才，是不能进宗祠的。

“中华第一字宰相村”这个称号，你怎么看！

这个当然是山西闻喜县裴柏村，有称中国“宰相第一村”和“名人第一村”之称。坊间称“天下无二裴”的意思是，没有第二个裴家村可以与这相提并论。这里的裴氏家族最早可以追溯到隋朝，到唐朝时期发展到顶峰，这个时期共总出了34个宰相，4个中书侍郎，38个尚书侍郎，27个侍郎，31个将军，7个皇后皇妃，18个驸马。对唐朝发展贡献很大，也有“无裴不成唐”的说法，所以后来被封为“宰相村”。村口的“宰相村”三个大字是由书法家董寿平所题写。

宰相村的形成，有重要的历史因素：

第一是联姻制度；通俗讲就是亲上加亲，攀龙附凤成为皇亲国戚，再让家族的人走上仕途，互相扶持而长盛不衰。

裴矩因支持李渊开国而得到重用，后将自己的子女嫁给了李渊的亲戚成为皇亲。唐初宰相裴寂，把自己最貌美的女儿嫁给了李渊的儿子，成为了国戚。从此，李唐和裴家紧紧绑在一起。

第二就是家教严格；裴家十分注重教育要求非常严格，让裴家子孙有真才实学进入仕途。当时，如果考不上秀才，是不能进宗祠的。

中国第一宰相村指山西省运城市闻喜县礼元镇裴柏村，是裴氏宗祠所在地。该家族为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族，以59位宰相、59位大将军著称于世。

而这个家族的创立者——裴潜，是一位不得不说的人物，他曾经在曹操帐下效力，曹操问他刘备这个人怎么样，裴潜的回答成为后世评价刘备的一个重要依据。他回答道：“如果让他盘踞中原，只能生乱而不能治乱，如果让他趁机守住险要之地，足可以成为一方之主。”而刘备后来的发展情况，也完全印证了他的这句话，由此可知，裴潜的识人能力可以说非常高超。

裴氏一族先后出现过宰相59人，大将军59人，还出过25位节度使，地方官刺史和太守更是高达288人，获得爵位者164人，其中最高爵位公爵最多，高达89人，侯爵33人，伯爵11人。

不仅这个家族的男丁兴旺，而且这个家族的女子还出现过皇后三人，太子妃四人，王妃两人等，这个家族就是山东闻喜裴氏家族，这个家族所在的村子也被誉为中国宰相村。而这个家族的开创者，就是三国时期的裴潜。

裴潜出生时，闻喜裴氏已经开始展露头角。在当时的东汉时期，闻喜裴氏也算得上是一个小小的名门望族，虽然相比较后来的繁盛有所不足，但是也为后来的家族兴旺奠定了基础。

裴潜剧照

裴潜的母亲并不是他父亲的正妻，而是他的父亲小妾所生，这也就注定了他在裴氏家族中地位低下，但是年少的裴潜并不以此而自卑，反而处处争先，在他心底里有很强的自尊，无论什么事都要做到最好，可能正是由于他这种性格，培养出来的后代都有一种进取的精神，这可能也是这个家族在数千年乱世之中得以立足，根本的重要原因。

由于东汉末年中原大乱，山东正处在战乱之地，所以裴潜就带着妻子儿女南下避乱，荆州刺史刘表很早就听说了裴潜有过人的才能，所以裴潜刚到荆州就受到了刘表的热情款待，但是在裴潜看来刘表自恃甚高但是才能不足，如果继续留在刘表身边，很有可能会遭到祸端，所以他便找了个借口离开荆州到了长沙。

果不其然，两年之后，曹操破荆州下江陵，裴潜身处乱世想要安静的做一介平民，看来是不可能了，此时的他有三种选择，向西可以投奔刘备，江东孙权也是一个很好的选择，但是更好的选择似乎是投奔曹操，因为他的老家就在曹操的地盘，而且曹操雄才大略，有一统天下之志，而且求贤若渴，能够任用贤才，所以他便投奔了曹操。

曹操占据了中原地区一统北方，免不了和北方少数民族打交道，但是，由于西北地区游牧民族像群疯狗一样，不仅打仗作战勇敢，而且平时风格粗旷豪放，经常发生部落之间的冲突，这让曹操很是头疼。

在如今山西北部的代郡就因为三个乌桓部落的冲突爆发了战争，这三个乌桓部落的首领都自称为单于，相互之间谁都不服谁，前任的代郡太守能力不足，不能很好的镇压，三个部落的冲突导致代郡内部大乱。这时，曹操就想到了裴潜。

曹操本来是想让裴潜带兵前去镇压，但是没有想到裴潜认为武力征讨并不是一个很好的办法。因为代郡人口众多，万一三个单于狗急跳墙暂时放下彼此之间的冲突，连兵一处对抗朝廷那时遭殃的便是代郡的百姓，曹操听完裴潜的论断之后，认为很有道理，于是就派他只身赴任。

裴潜孤身赴任，并没有带来朝廷大军，这让三个单于是又惊又喜，而且也对这位新上任的太守感到无比的亲切，裴潜并没有过多的为难他们，对于少数民族，他采取了怀柔政策，恩威并重，让三个单于既感受到来自朝廷的关怀，也认识到了天威不可犯。于是，他们主动承认错误，归还抢夺汉人的马匹粮草，一场民族之间的危机就这样被裴潜简简单单的化解了。不得不说，裴潜是真有真才实学，而不是浪得虚名。

裴潜不像是曹操手下众多谋士一样，精通军事，而是在政事上有所突出，行军布阵非他所能，但是保国安民他确实做到了自己应尽的义务。

公元244年，裴潜病逝，被赐封青阳亭侯，死后遗嘱一切从简，这在盛行厚葬的东汉时期可以说是很少见的。正是由于他这种廉洁奉公的家风，才使得裴氏家族代代相传，能人辈出。

而裴氏家族，一直到今天，还非常兴盛，家族人丁兴旺，后代经商当官、治学从军的非常多，而且在自己的领域内都小有名气。裴氏家法也成了一门新的学问，叫“裴氏学”。

　　山西闻喜县的裴柏村，是唐代名相裴度的故乡，被誉为中国第一宰相村。裴度在唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝为朝廷重臣，出将入相，爵封晋国公。其裴氏家庭在历史上声名显赫。

天津“蒙纱巾”的姐姐为什么越来越少了？

2006年第一次来天津，发现了一个“奇观”，在如潮的自行车大军中，大姐大妈们都用一条纱巾裹着头，像一个个武侠小说中的蒙面女侠，我对此装扮甚是不解。

后到天津读书，时间长了，了解了其中的奥妙。每逢冬春之际，来自北方干旱地区的沙尘暴总是不期而至，终日弥漫在天空中。为了避免沙尘的侵扰，天津大姐大妈们发明了“戴纱巾”这个神器，简单实用好操作，一时风靡津城。

随着国家对沙尘暴的有效防治，打造了三北防护林，植树造林绿化荒山，退耕还林还草，沙尘暴对天津来说成了稀客。还有就是随着城市化进程的加快，天津城建水平有了极大的提高，地铁、公交四通八达。加上居民收入的提高，私家车数量猛增，出行方式异彩纷呈，骑自行车不再是首选。所以，天津蒙纱巾出门的人减少了，说到底还是国家进步了，环境变好了，人民富裕了。

生活在大西北地区的人都听说过“沙尘暴”吧。

沙暴和尘暴合称“沙尘暴”。是西北广大区域，冬天和春季，被强风吹起的沙尘，漫天飞舞，黯然无光的一种恶劣天气。天津也会经常波及。

近些年，对自然环境保护的好，绿水青山就是金山银山。大西北的绿披生长的特别好。沙尘暴也比以前少了很多。

以前，特别是黄昏的时候，家家户户，屋顶的烟囱，袅袅娜娜的炊烟漂浮在空中。现在都用煤气或者天然气，烧煤炭的就少了，基本上都绝迹了，再也看不见，那屋顶上，冒出黄黑色的烟雾。

以前天津的水源，含氟很高，会把牙釉染黄，俗称大黄牙。现在水源改造了，也不存在这个问题。

天津人的女同胞们，再也不用戴帽，眼镜和围巾。让我们男性可以见到靓女美丽的脸庞。

蒙纱巾是改革开放后的产物。开始是受影视剧影响，青春少女蒙着纱巾更显出神秘妙曼。然后街头就出现了五颜六色的纱巾。到后来，女人可戴的头饰多了起来，更多的女人感觉戴纱巾已经过时了，戴纱巾的就很少了。

说起“纱巾”，在天津简直是家喻户晓，无人不知啊，小编记得小时候，但凡出门妈妈总会逼着我们包上纱巾，各种颜色、各种款式、有的还穿插各种金线银线，然后坐在自行车后架上就被带出门了，那时候也不知道为什么，现在想来也算是那个时代的一股潮流，直到现在相声里面带上个纱巾就能扮演女性，可想而知当年的火爆程度，几乎代表了一代人。

过去天津的气候干旱多风，沙尘天气时常发生，据气象资料分析发现，天津60年代至80年代初期为沙尘天气高发期，这时你若想在沙尘暴的天气里笑傲江湖，天津姐姐们的防风纱巾就起到了决定性作用。不信，您看看下面这几位“姐姐”。

朴实纯色版

异域碎花风

纱巾，虽然现在看来有些违背年轻人的审美，第一眼看上去甚至有点滑稽，但在漫天风沙的恶劣天气下却无比实用，它不仅透亮儿、视野清晰，而且呼吸顺畅，更重要的是此物起到了空气净化的作用。您只需要戴上纱巾，杨絮柳絮各种鸟树的絮，鸡毛狗毛各种动物的毛，还有大石头小石子儿，就全都被无情的挡在了外面！

最近10年，由于人为治理和气候因素的共同作用，沙源地局部环境有所改善，导致沙尘天气减少。加之，人们物质条件的提升，再也不拘泥于几块钱的纱巾，出门时戴上口罩，防风眼镜、帽子与丝巾等，就可以有效防止灰尘、浮尘侵袭。比如下面这些是不是更符合现在的大众审美了呢？

市民风范

好了，小编为大家盘点了这么多花式防风沙妙招，不知道您有没有什么要说的？欢迎大家留言讨论。您围过纱巾吗？您又围过什么颜色？您家压箱底的纱巾今年多大？您现在还围纱巾吗？让我们一起寻找美丽天津符号！

大概2003年左右，我上初中的时候，每天上学要骑自行车通行在京津公路上，看见很多阿姨脑袋上裹着各种颜色的纱巾，开始还不知道怎么回事，骑了几天车就明白了，每天骑车到学校后，满脸都是尘土，用湿纸巾擦一擦都能看看一层泥土，想想那个时候的风尘有多大。过了几年就发现风尘没有了，但是汽车尾气却多了起来，纱巾可以阻挡风沙却阻挡不了尾气，慢慢的蒙纱巾的人就少了，现在大街上几乎看不到了。

侯马山是哪个省哪个市？

没有侯马山这座山的名字，只有侯马市的县级市。

侯马是山西省辖县级市，由临汾市代管，位于山西省西南部，地理坐标东经111°23′5″——111°41′1″、北纬35°24′2″——35°52′9″，东邻曲沃县，西接新绛县，南连闻喜县，北靠襄汾县。

侯马市属暖温带季风气候，四季分明。冬季雨雪稀少，春季干旱多风，夏季雨量集中，秋季秋高气爽。据气象台四十余年资料统计表明，显著特点是“十年九旱”。

如何复兴传统文化？

为什么要复兴传统文化呢？是今天的生活让你过得不舒服吗？还是你觉得今天的人生活都堕落了，要到古代文化中寻找解决的办法？我首先反问题主一个小问题，在整个漫长的封建社会中，大红大花的衣服都是给男人穿的，女人反而穿的比较素净，穿大红大花的衣服的女人会被认为是庸俗的，如《红楼梦》中的王熙凤。如果要复兴传统文化，让男人都穿上大红大花的衣服，题主觉得舒服吗？反正我是无所谓，如果题主的感觉跟我一样，可以继续提倡复兴传统文化，如果题主觉得不舒服，那就不要嚷嚷复兴传统文化了。

先给答案，这是一个伪命题，因为传统文化是没法复兴的！听我道来。

要回答这个问题首先要明白何为文化和传统文化。这里的文化一次特指特定的文化整体，比如中国文化，华夏文化。

文化是什么呢？用余秋雨的话说，文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格。

可见我们生活中的点点滴滴都是文化的外在表现和积累沉淀。反过来，我们的生活方式、思维方式、价值观在支撑着我们的文化，生活与文化是互为支撑的共生体。任何一方不可能脱离一方而独立生存与变迁。

我们怎么想象在今天的现代化生活方式下恢复传统文化呢？可能吗？显然是不可能的。有人会说那恢复传统文化中的价值观呢，比如仁义礼智信啊，那也不可能，因为今天的仁义礼智信的内涵和标准已经和传统完全不一样了，已经适应了今天的社会运行和规范，再把过去的标准拿来是无法嵌入今天的社会的。

有人会问，那欧洲的文艺复兴怎么解释呢？注意这是一个翻译问题，欧洲的文艺复兴的核心是在结束了长达千年的政教合一体制下，人们得以解放思想、得以开始以人为本的思考问题，得以思考宗教的适应性，敢于挑战教皇的权威的各种活动的整体，完全不是简单的回到过去的“复兴”，实际上是一场革命。

所以说，今天我们光是喊复兴传统文化是没有意义的，仅仅是一厢情愿的口号而已。

到此，以上就是小编对于明天闻喜的天气情况的问题就介绍到这了，希望介绍关于明天闻喜的天气情况的4点解答对大家有用。